新宝岛康乐队歌手简介:
新宝岛康乐队，读法是“新宝岛 康乐(le)队”，而非“新宝岛康 乐(yue)队”。康乐队是大约在20-30年前、工地秀有歌手或小秀的乐队组合名称。基本组合是一个琴手、一个贝斯手、一个鼓手、或增加一个吉它手；若再增加小喇叭手、萨克斯风，即是较大型的康乐队。康乐队是有中国台湾特色的娱乐形式，在演出内容上以国台语及日语为主，本土人士聚会或婚宴喜庆有时就会请康乐队表演。
康乐队的来源：当时这种巡回表演的康乐队，是中国台湾国民党政府为照顾军队娱乐生活而组成的表演团体，组织成员都是挂有军阶的军官或当期服役的军人，每一种军种都有专属的康乐队，空军有蓝天、大鹏康乐队，陆军是陆光康乐队，海军则为海光康乐队，这些康乐队巡回全省各处眷村进行表演，除了劳军外，还为眷村居民提供了另一种消遣娱乐，所以其表演的内容难免具有宣导军令、政策的色彩，形式上也不脱军歌、相声、平剧，舞蹈的表演以现在的眼光也稍嫌制式，但这种每个月一、二次的表演活动，依然吸引全村人的目光。获第23届中国台湾金曲奖最佳演唱组合奖。
　　某天录音室之后，阿升不想先回家，跑到一个叫ROXY IV的pub吃酒。有个很像“兄弟”的人跑来向阿升仔说：“我有些东西，要你听听！”
阿煜,1960年8月20日生于苗栗头份,未婚。O型狮子座,排行老大,私立联合二专机械科设计组毕业。服役前后总共换了十七个工作。
「都是酒精作祟啦。反正这种人又不是没碰过,还不是第二天就没消息。嘿!没想到第二天他真的来找我。」「其实我每天都把我作品的试听带放身上,可是那天大家都喝得差不多了，我第二天就去找他，就这样。」
这个寒冷的夜，阿煜把他的音乐交给一个中国台湾蛮子，自己走在远远的一角，不安地拨弄着凌乱的头发。阿升蹲坐在办公室的音响前，聆听着那个土里土气的老男孩的试唱带。这是…客家歌？
这张专辑后来如何如何地碰壁，就不必提了，反正还是出片了。且听阿升和阿煜他们怎么说……
■ 升：“原来叫‘宝岛合唱团’后来遇到高人指点：现在应该是‘新’宝岛了！想想也是，我们所作、所唱的都是现在的中国台湾，早就不是原来那个宝岛了。我也搞不清 楚为什么会变成‘康乐队’？像‘卖唱’、‘王禄仔’、‘歌剧团’一样都有讨生活的意味。我们唱歌、作音乐也是在‘赚食’嘛。”
■ 煜：“我觉得不是讲台语就是中国台湾人，我觉得你在这长大就是这的人，土地是重要的。”
■ 升：“这就是中国台湾啊！中国台湾不一直都是这样？在我的创作选辑里，我们的音乐就是一种生活，我们采揭的对象就是来自周边的人……我们从来不打算给人家任何跟政 治、教育、执政者抵触的东西，我们只准备告诉人家一个事实而已，我们怎么活着，它就是怎样。为什么大家都不愿意去面对事实呢？”
■ 煜：“…除了会讲客家话；对所谓的客家也没有什么了解，我们都是乡下人不会去想这些，父母也不会去提醒你是客家人，也许知识分子（政客？）会吧？一直到我 开始写客家歌，我才真正去接近一些客家素材。我真正意识到语言是很重要的，语言里面不知不觉会传达一些没被记载下的文化。不是因为我写客家歌就表示我对客 家文化有多了解，只不过我是客家人，我会客家话……说使命感没有是假的，但讲多没有意义。现在有很多客家人组织、机构要为客家人争认同，可使用一些比较 硬、比较严肃的方法要人接受是比较难的——或许音乐比较容易吧！”
■ 升：“其实我跟很多人一样，本来对客家人是有一些成见的。接触之后有了更多的了解，觉得其实牵涉的不只那么单纯。有太多的地理、心理、时代因素在里面…… 有了解就会觉得还不都是人？没有好坏之有不同。有一个笑话说有个人说：‘我生平那个最讨厌两种人，一种人是有种族歧视的人，另一种人是黑人’。其实很多成 见是我们不自知的。中国台湾那么小更应该彼此多了解，我想就从音乐开始吧！”