槟榔兄弟歌手简介:
专辑：《槟榔兄弟／Betel Nuts》
　　音乐人：槟榔兄弟
　　唱片公司：大大树音乐图像
　　上世纪初期，马林诺夫斯基来到巴布亚新几内亚超布连群岛进行他的田野调查，之后出版了《南海舡人》(Argonauts of the Western Pacific)一书令当时还在澳大利亚殖民统治下的超布连群岛广为人所知。今天我们不必循着这位大师的艰深步履去探寻那里土著部落人的文化和历史，我们只需聆听那些可能也曾令马林诺夫斯基着迷的音乐，那歌声的自然景观相比功能学的枯燥读本来得更加轻松和惬意。
　　“令人惊喜的是全然不知接下来会发生什么样的事。这正是决定扬弃过去的一刻，正如准备跃入水中的刹那，明知自己对水温及将要触及的事务一无所知，但已下定决心要将自己交到一个新的情境之中，相当笃定的，一跃而入。
　　我一跃而入巴布亚新几内亚的超布连岛，随身背着我的低音大提琴与长笛。就在那岛上的一个午后，我为岛上的人民举行了一次演奏会。他们回报给我的是一张编织的卧席，以及供给我一个栖身之处，那意味着我可以跟他们住在一块。接着，轮到我想听听他们的音乐了。当夜晚来临，四处点起了火光，人群逐渐在我的大提琴周围聚集起来，细雨触抚着我们的肌肤，年轻人抱着夏威夷四弦琴和几把吉他。我将麦克风交给小朋友们拿着，开始组合我的长笛、为大提琴调音，然后打开录音机的电源……”
　　以上文字，出自唱片制作人罗白华(Christopher Roberts)的一段录音手记，他毕业于朱利亚音乐学院，却走出古典领域投入民族音乐的怀抱，自上世纪八十年代就一次次以研究者的身份深入到超布连岛的奇里维那(Kiriwina)和东中国台湾的阿美族聚集地，在那里搜集、研究和整理录音。所以才有了《槟榔兄弟》，以此命名，出版者解释：一边是来自巴布亚新几内亚的”孔摩孔摩弦乐团”另一边则是来自中国台湾东部的邦萨(Pangcah)家族，他们在现实世界中从未谋面，却跨越了岛屿和海洋，同享槟榔文化、同唱属于南岛语族的歌谣。即使时空分隔，生活形态却因环境而改变，文化的脉络却悄悄地经由音符进入了人们的歌声里，在不同的时空中流转，闪现光芒，音乐的研究便能够在一个开阔的地理视野下完成，我们也可以从当世的人创作的新歌谣中观察到历史的延续。
　　不论在奇里维那还是花莲，唱片中的音乐皆为当地的田野录音，这是对音乐最自然、最本质的呈现方法，任何诠释在这一刻都会显得古怪和苍白。
　　“一夜”是一首用来求爱的歌曲，来自不同村子的年轻人黄昏时聚集在一起，在超布连岛皎洁的月光下共舞至凌晨。笛子奏出了优美、愉悦的前奏，吉他更多地是在为两位”孔摩孔摩弦乐团”的男高音提供随着他们音域不断升高或降低的和声支持，时隐时现的人声模拟打击伴奏则为乐曲带来了活力。孩子们一边嬉戏一边随着乐团唱和，与乐团即兴地交叠出别具韵味的和音，充满爱意的歌词表达尽兴之后，长笛和节奏吉他又如开始一般结束，音乐在人们欢快的笑声和掌声中渐渐隐匿，被带动起的情绪自然归于和谐。
　　“孔摩孔摩弦乐团”创作的歌曲与他们的巡演生活分不开，其中有表达他们对演出行程尚未确定之前的焦急心情的，也有在抵达演出地后对家乡思念之情的。“在码头上”、“离开我的家真难过”、“还有多少个星期”和“在夜里”都属此类。
　　“静静地，你来”是一首非常标准的“孔摩孔摩”式情歌，“孔摩孔摩” 字面上的意思是“深入其境”，传说它能捕获爱人的芳心，并激发出心上人的情欲。“卡屋亚努巴”则如同神奇的精灵咒语，短短的五十七秒却浓缩了传世爱情的永恒瞬间。
简介
槟榔兄弟《失守猎人》保存阿美族歌谣文化槟榔兄弟的专辑《失守猎人》，延续过往专辑的企图心，是一张保存阿美族歌谣文化的原音作品。特别的是，这次参与的歌手乐人比以往更多，可说是阿美族家族总动员。前三张专辑中的灵魂人物回谷及达克达，自在其中担任要角，但这次更加入了回谷的二哥巫兴、双胞胎弟弟阿比、小弟布都，由四个亲兄弟及一个表亲组成了“槟榔兄弟”。
槟榔兄弟2003年12月发行的专辑《失守猎人》 /Hunters Who Lost Their Lands 。《失守猎人》的标题虽然现实而无奈，唱片中的歌曲却无比动听与感人，我们心中已久的压抑经过阿美族歌者的喉咙缓缓释放。
因为政府禁猎令的实行，天职为猎人的阿美族人失去了狩猎的山林，使得“槟榔兄弟”们有了卡车司机、医生、舞蹈团干部与杂货店老板这样新的身份。他们不得不在都市水泥丛林的各个角落为生活打拼，部落的传统、生活、仪式与他们渐行渐远。于是，“槟榔兄弟”拿起吉他，用歌声、鼓击和舞步守护着 家乡水莲部落的最后传统与身为阿美族人的尊严，于是就有了这张名为《失守猎人》的唱片，带我们去“寻觅先人狩猎过的圣地”。
唱片中的传统曲调向我们展示了阿美族的部落文化与生活场景，而D.I.Y的田野录音方式则带来了几乎纯粹的自然声响。“槟榔兄弟”以朴实、真诚的祝酒歌“朋友！喝吧！”拉开歌宴的序幕；在欢迎贵客的“迎宾舞曲”副歌部分竟是约翰?列侬(John Lenon)的“Give Peace a Chance”的旋律，表达了他们对原住民族群融合、不分彼此的想法；没有一个阿美族女人不会唱“心上人”，也没有一个阿美族女人听到这首经典情歌之后不为之动容神伤；加上巫师吟唱旋律点缀的阿美族情歌“青蛙的眼睛”，在吉他的轻抚下温柔至极；鼓舞勇士斗志的“战舞”，是阿美族丰年祭的必唱歌谣，达克达以蓝调吉他节拍重组传统古调，透显出更加新鲜的活力。
《失守猎人》的标题虽然现实而无奈，唱片中的歌曲却无比动听与感人，我们心中已久的压抑经过阿美族歌者的喉咙缓缓释放。
专辑简介
在中国台湾这个蕞薾小岛上，不同族群彼此之间所知不多，而汉人对于长期被排除在主流文化边缘的原住民文化了解更是稀少。即使我们在媒体看到了原住民，也无非是庆典与仪式的刻板印象；对于原住民丰富的歌谣文化，主流唱片公司也仅止于将原住民歌手视为发声器。我们一直都不能看清楚原住民的真正面容。
大大树致力呈现真实的原住民音乐
　　成立已届十年的大大树音乐图像一向致力于呈现真实的原住民音乐生活给大众，一九九六年出版《槟榔兄弟》（TMCD-9602），是一张结合新几内亚和中国台湾阿美族的南岛语族音乐采集，在音乐人类学上极具研究价值，同时赢得欧洲乐评人推荐和金曲奖入围。一九九八年出版的《邦查WaWa放暑假》（TMCD-9801），则以中国台湾第一部阿美族的音乐故事书之姿，破除祭典和仪式的刻板印象，使用阿美语和国语双声带，鲜活地展现出现代阿美族人的真实生活，不但有助于阿美族的母语教育，也再次得到金曲奖的荣誉，获得了“最佳口语说讲唱片奖”。二○○○年的《Bura Bura Yan》（TMCD-2001）则是回谷与达克达的草根蓝调创作，以阿美族传统歌谣为骨，添入蓝调或摇滚的编曲为血肉，可以听到最真实的原住民音乐，更能够咀嚼耐人寻味的文化厚度。
《失守猎人》──阿美族家族总动员录音，歌谣原汁原味
　　二○○三年年底，最新发行的槟榔兄弟专辑《失守猎人》（TMCD-328），延续过往专辑的企图心，是一张保存阿美族歌谣文化的原音作品，但特别的是，这次参与的歌手乐人比以往更多，可说是阿美族家族总动员。前三张专辑中的灵魂人物回谷及达克达，自在其中担任要角，但这次更加入了回谷的二哥巫兴、双胞胎弟弟阿比、小弟布都，由四个亲兄弟及一个表亲组成了“槟榔兄弟”。不仅如此，更由于这次的录音工作开拔到花莲寿丰乡水琏村的牛山呼庭，回谷家族的许多成员还有许多一表三千里的表亲都加入录音，大伙儿弹弹唱唱，非常热闹。
　　槟榔兄弟在现实中的职业各自不同，回谷是卡车司机、达克达是外科医生、布都是舞团助理、阿比是舞团经理、巫兴是杂货店老板，而他们却同样都是阿美族的失守猎人，部落的传统、生活、仪式离他们越来越遥远，但是他们都同样以吉他、歌声、鼓乐、舞步，守候着他们的水琏部落，以及身为Pangcah（注）的尊严。
　　《失守猎人》的音乐创意主要来自槟榔兄弟，而录音工程则交由交工乐队的冠宇及阿达负责，在牛山发挥交工DIY精神。他们在牛爸慷慨提供的牛山民宿饭厅，用木板搭建了一个临时的录音场地。槟榔兄弟一气呵成的演唱及演奏，使得这一张专辑的音乐内容十分真实，绝非其他一修再修的录音室作品可以比拟。
　　 《失守猎人》中的音乐包含了许多阿美族的传统歌谣，以及槟榔兄弟的新作品，意在保存阿美族的口传歌谣，并且忠实反映阿美族人的现代生活。配器上仍以吉他为主，康加鼓（congas）、以及阿美族传统的木鼓、竹鼓等乐器也被穿插运用，多年无人使用的竹鼓首次登场，小弟布都凭藉儿时记忆费时一个月制作而成，回谷与达克达打趣说水琏附近的竹子嫩的被砍来煮竹筒饭，老的被砍来做乐器，都被布都砍得差不多了。
“失守猎人”呈现原住民真实生活
　　 专辑同名歌曲“失守猎人”以阿美族传统曲调为基底，达克达加入他的新曲及华语词，是他四年前的作品，达克达希望能透过这首歌表达他对政府国家公园禁猎政策的讽刺。原住民的天职是猎人，许多族人因为失去土地及猎场，只能在建筑工地里黯然神伤，怎么都无能为力：
　　“妈妈妈妈哟！给我给我／为何我们的日子不曾听说优沃／妈妈妈妈哟！给我给我／城市边陲／有我消沉喝老米酒／徜徉山巅／我的足迹／寻觅先人狩猎过的圣地／踏在都市水泥丛林／我只能在鹰架上／低头低头低着头／沉缅过去。”
　　但事实上近几年，除了必须学习新的谋生技巧以外，多数的原住民更因为外劳的引进而失业。
　　除了讽刺政府不当原住民政策的新作外，当然也有阿美族的传统民谣，小弟布都及二哥巫兴这次就独挑大梁演唱传统歌曲。小弟布都一向是乐团里的鼓手，这次当然也在专辑演奏康加鼓、竹鼓，不过，这更是他第一次在专辑中献声，担任“朋友！喝吧！”的主唱，阿美族传统的劝酒歌，本意在劝人酒醉别闹事，布都的沧桑嗓音，加上妈妈、阿姨、姊姊的女声合唱使这首歌听起来别有韵味。
　　而二哥巫兴也首次参与录音，即兴演唱传统民谣“农民的代价”。歌曲背景是过去的农业时代，农人趁着收成，不惜用花生、玉米、芋头等粮食，找女人换来一夜风流。只有男性伙伴间开玩笑时才会唱。槟榔兄弟中最年长的二哥巫兴，诠释这首阿美族的“嘿咻歌”是最具神韵的。而达克达随着吟唱追弹蓝调吉他，更是画龙点睛。
　　而在过往专辑中的灵魂人物回谷，自然不会缺席，他也主唱了非常温柔的阿美族经典情歌“心上人”、“青蛙的眼睛”、“浣衣的女子”等。
　　槟榔兄弟的专辑《失守猎人》，延续过往专辑的企图心，是一张保存阿美族歌谣文化的原音作品。特别的是，这次参与的歌手乐人比以往更多，可说是阿美族家族总动员。前三张专辑中的灵魂人物回谷及达克达，自在其中担任要角，但这次更加入了回谷的二哥巫兴、双胞胎弟弟阿比、小弟布都，由四个亲兄弟及一个表亲组成了“槟榔兄弟”。
　　不仅如此，更由于这次的录音工作开拔到花莲寿丰乡水琏村，回谷家族的许多成员还有许多一表三千里的表亲都加入录音，大伙儿弹弹唱唱，非常热闹。
　　这张专辑的音乐创意主要来自槟榔兄弟，而阿美族人一气呵成的演唱及演奏，使得这一张专辑的音乐内容十分真实，绝非其他一修再修的录音室作品可以比拟。
　　《失守猎人》包含了许多阿美族的传统歌谣，以及槟榔兄弟的新作品，意在保存阿美族的口传歌谣，并且忠实反映阿美族人的现代生活。配器上仍以吉他为主，康加鼓（congas）、以及阿美族传统的木鼓、竹鼓等乐器也被穿插运用。
　　专辑同名歌曲“失守猎人”以阿美族传统曲调为基底，达克达加入他的新曲及华语词，是他四年前的作品，希望能透过这首歌表达他对政府国家公园禁猎政策的讽刺。小弟布都及二哥巫兴这次首次在专辑中献声，演唱传统歌谣“朋友！喝吧！”及“农民的代价”。而过往专辑中的灵魂人物回谷，自然不会缺席，他也主唱了非常温柔的阿美族经典情歌“心上人”、“青蛙的眼睛”、“浣衣的女子”等。
　　槟榔兄弟在现实中的职业各自不同，却同样都是阿美族的失守猎人，部落的传统、生活、仪式离他们越来越遥远，但是他们都同样以吉他、歌声、鼓乐、舞步，守候着他们的水琏部落，以及身为Pangcah（注）的尊严。在《失守猎人》里，你可以听到Pangcah族人的骄傲，及最真实的原住民之声。